本文来自微信公众号：彬彬有法（ID：binbinyoufa）玩偶姐姐 麻豆，作家：敬平玩偶姐姐 麻豆，题图来自：视觉中国
1
元宵节写得最好意思的词，是不是“月上柳梢头，东说念主约薄暮后”？
昨年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，东说念主约薄暮后。
本年元夜时，月与灯依旧。
不见昨年东说念主，泪湿春衫袖。
这首词你是不是很纯熟？
没错，这等于欧阳修的《生查子·元夕》。
这首词，不需要我翻译，大家一看就昭彰。只是配景，大家可能不大明晰。听说，欧阳修想念的“昨年东说念主”，是他的第二任配头杨氏。
1035年元宵节，大宋王朝的都门，东京汴梁，月亮依然爬上了柳树的枝端，京城里红烛千盏，宝灯林立，灯火通后。
好一片繁华的东说念主间闹市。
二十八岁的欧阳修，感触唏嘘。这一切，跟昨年的元宵节没什么两样，只是亲爱的配头，再也见不到了。
还谨记昨年元宵节的阿谁薄暮，我方拉着十七岁的新婚配头杨氏，一皆约好，去街上看花灯，而今，花，和昨年一样一样的，灯，和昨年亦然一样一样的，不一样的是，东说念主不见了，这朵善解东说念主意的解语花，依然随风颤动，化为尘土，离他远去。
意象这里，这位欧阳小哥泪水夺眶而出。
他的眼泪止不住，用袖子擦了又擦，把悉数袖角都淋湿了。
用今天迷信的话来说，欧阳修命硬，克妻。
欧阳修的第一任配头，嫁给他之后，不到两年就死一火了。他的第二任配头杨氏，十七岁嫁给他，十八岁就死了。
有学者验证，这首元宵节的词，等于厚情的欧阳修，想念薄命佳东说念主的话。我所说的配景，开端于这个说法。
其实，写元宵节的诗词许多，华好意思的，瑰丽的，喜庆的，祯祥的，不一而足。也许东说念主们生来心爱悲催的好意思，是以，这首月上柳梢头，流传千古。
意思意思的是（也不错写稿“败兴的是”），后世有一些学者，非要说这首词，不是欧阳修写的。
为什么呢？
因为他们合计这首词轻浮，不妥当欧阳修一代文宗的身份，不妥当理学家树德建功立言的东说念主生追求，不是一个正东说念主正人该写的词。
我不是学者，对这样的争论，没多冒昧思意思。憨厚说，我合计，值得怀疑的，不是这首词的作家到底是不是欧阳修，而是这首词的主题，是不是确切像少数学者认定的那样，是首悲悼配头杨氏的作品。
我多若干少有些怀疑，这首词悲悼的，是某个妻妾名单以外的女东说念主，致使，等于某个歌妓。
我这样说，并不是没来由的瞎扯八道。我曾说过，欧阳修日后被贬出京，到滁州出任太守，重逢某个歌妓的故事，我再说一遍，大家琢磨一下，望望我说的有莫本心思意思。
这个故事的场景，是一个父母官招待欧阳修的宴集。
宴集上，主东说念主请来一个歌妓，不但唱颂赞得特地棒，还能把欧阳修写的词，全部唱一遍。
听得入迷的欧阳修，对这个妓女说，以后，我要到这里作念太守的话，我一定来找你。
日后，欧阳修确切到这个所在来作念太守了，但是当年宴集上的阿谁歌妓，早已脚迹全无。欧阳修很失意，写了两句：柳絮已将春色去，海棠因恨我来迟。
请你反复磋商琢磨，这样的句子和这首元宵节的词，有莫得相似之处？都是旧东说念主已去，无比感伤的文句。
2
相似是元宵节，你看欧阳修的“小共事”司马光是如何过的？
看到这里，你是不是依然造反稳了，急着想问：写个“月上柳梢头，东说念主约薄暮后”，如何就不是正东说念主正人了？如何就不妥当“树德建功立言”的方式了？这样唯好意思的词，写的不挺好吗？
是的，这首词，写的是挺好意思的，但是，春秋降低贤者，你是谁？
你是欧阳修啊。
你但是身后谥号“文忠公”的东说念主，你但是一代文宗，不是柳永柳三变那样的“无为文艺责任者”。
你是副总理级别的高管，主编《新唐书》的历史学家，如何能搞这种“悲凄”的笔墨呢？
你欧阳修的葬礼但是国葬啊，你身后谥号“文忠公”，这可不是一个无为的正东说念主正人能够享受的尊容，但是，连正东说念主正人都不是，如何配得上“文忠公”的哀荣？
淌若大家照旧合计，后东说念主一个劲地要把欧阳修“月上柳梢头”的著述权，挪给别东说念主，难以清醒的话，我举个司马光过元宵节的例子，供你们对比着清醒。
司马光比欧阳修小12岁。欧阳修写“月上柳梢头，东说念主约薄暮后”的时候，这个小时候砸缸的小伙子，还在点灯熬油积极准备高考。欧阳修权倾一时贵为副总理的时候，司马光只是一颗冉冉高潮的政事新星，不行跟欧阳修等量皆不雅。
其后，欧阳修老了，司马光运转大放异彩。欧阳修死一火前几年，司马光离开京城，跑到洛阳写《资治通鉴》。我今天要讲的元宵节的故事，等于司马光避居洛阳十几年间留住的段子。
话说，某年元宵节，司马光的夫东说念主想外出看灯。
司马光不乐意，“家中点灯，何苦出看”？
夫东说念主不乐意了，说，不只单看灯，还想望望赏灯的游东说念主。
司马光反问，难说念我是个鬼吗？
你说，这司马光如何如斯无趣？
是的，是很无趣。但是，按照宋明理学家的见解，这等无趣，才是郑重的正东说念主正人应有的立场。像欧阳修这样，元宵节“月上柳梢头，东说念主约薄暮后”，是轻浮。
元宵节，在男女授受不亲的期间，等于一个情东说念主节。正东说念主正人，过什么情东说念主节呢？
说到这里，我也像中小学语文诠释一样，先容一下期间配景。
中国古代，周朝运转，星星出来的时候，天子不允许老匹夫在大街上散步，怕大家三更更阑杀东说念主纵火笃信什么的。这叫“宵禁”。
汉朝的时候，有段时间，天子特准元宵节前后三夜取消宵禁，允许老匹夫晚上出来赏月看灯。（听说，为了顾虑平稳吕后家眷夺取汉家六合的叛乱，才有了元宵节。彬彬对此，真假难辨。）
唐朝的时候，闻明艺术家唐玄宗作念了天子，把元宵节搞得高端大气表层次，让老匹夫一连三个晚上赏灯忻悦，其它时间，抱歉，天一黑，还得在家呆着，试验宵禁计谋。
宋太祖天然立时得六合，莫得唐玄宗那样的艺术细胞，却把元宵节三天赏灯，改为五天赏灯，允许大家夜里出来混。在这五天，不但男东说念主不错上街玩，女东说念主也不错上街玩。
别说两千年前的汉朝，等于一千年前的宋朝，也不像今天这样夜幕来临灯火辉煌。无为东说念主家，别说赏灯，有盏油灯，就了不得了。
欧阳修的学生苏轼先生，生前受到粉丝皇太后的恩宠。恩宠的表情是什么呢？晚上派东说念主打着灯笼送他回家。比今天晚宴依次，疏导握照机开小车送你且归更生多了，因为阿谁时候的动力不像今天这样阔绰，夜间照明的烛炬詈骂常贵的。别说无为东说念主家点不起灯，皇宫里也不会那么鼎力糜费，京城当中，惟有遭受元宵节赏灯那几个晚上，才会高列千峰宝炬森，万烛闪亮紫禁城。
也惟有在这样的时间，小姐们，太太们，身手够趁着节日的愤激减弱一下，跑到街上散步散步，以赏灯为名，望望十丈软红。泛泛，男权社会当中，女东说念主那儿不错像男东说念主这样在估客瓦舍之间，感受外面的天下很精彩呢？
这个时候，男东说念主跑到街上，大宗也不是为了看灯。或者说，不只是为了看灯。宋朝的时候，有东说念主写过一首词，其中有两句说：不是重看灯，重见河畔女。风趣是说，元宵节这一天，男东说念主们带着十二分的热忱，跑到大街上，要点不是看灯，而是看在河畔散步的小姐们，女士们。
在阿谁期间，元宵节前后五天的灯会，是许多男女一见寄望，私定毕生的最好时节，元宵节的灯会，就像莫得互联网期间的北京三里屯酒吧，是男男女女们互相搭讪交流情愫的时势。
这不仅衬托出晴明上河图一样的清平天下，也拨动古东说念主向往爱情的心弦，一小撮别有用心的男男女女打着官方节庆的幌子，心照不宣地过起了我方的情东说念主节，在这样的氛围当中，以风骚自封的欧阳修可能闲不住。
恰是在这样的氛围中，厚爱品格的司马光，不但我方不肯不测出赏灯，也不肯意东说念主老珠黄的夫东说念主往街上跑，因为，因为，因为——他知说念，大家的意思意思在于看东说念主，而非赏灯。
司马光一世，论作念东说念主，是欧阳修不行比的。清露出爽，这四个字，用在司马光身上，是莫得异议的。用来形容欧阳修，就只可呵呵，呵呵，呵呵了。
欧阳修一世，两大绯闻，一个是与外甥女通奸，一个是与儿媳妇通奸，天然临了都抛清了，谎话飞文，名声弄得很不好。这与他一世老写男女关系的词，三天两端跟妓女混一皆关连。对于他与妓女的段子，宋代之后的野史中一大串。
司马光身后，皇家给他的谥号是“文正公”，比欧阳修高一个层次。宋朝的天子把司马光放在我方的宗庙里，让皇家后东说念主祭拜先人的时候，趁机也把司马光给拜了。这还不够，宋朝的天子还要把他的像，放到孔庙，让六合念书东说念主祭祀。
司马光不但得到了宋朝天子的详情，清朝天子亦然瞻仰不已，比如说康熙。咱们今天说的是元宵节，说的是欧阳修，对此，我就不伸开了。
归正，论文体建立，欧阳修胜出司马光，论仕进，不输于司马光，论作念东说念主，论后代的评价，欧阳修较着比不了司马光。
3
元宵节，欧阳修的共事，也写诗词，但东说念主家写的不是情啊爱，东说念主家在吹捧雇主，赞好意思皇上。
欧阳修元宵节东说念主约薄暮后，司马光元宵节不肯意陪夫东说念主不雅灯，据此，封建期间的东说念主们认为司马光ok ，欧阳修不ok，那么，如何解释欧阳修司马光共同的雇主，大宋天子元宵节跑出皇宫看灯呢？
你望望欧阳修共事写的诗，你就知说念，天子跑出来看灯，亦然欧阳修不行比的。
欧阳修有个共事，叫蔡襄，是宋朝四大书道家之一，比欧阳修小五岁。这位蔡先生写诗祝贺过欧阳修高升，欧阳修也在宦途上举荐过他。
宋仁宗天子晚年，某个元宵节的前夕，正月十四的晚上，皇宫外面，千座花灯，片片灯海，高高兀立，无数宝烛燃烧，华好意思无双，照得今天的开封，其时的汴梁城灯火通后。
这个时候，天子的仪仗队慢慢而来，遮拦着翠鸟羽毛的豪车，载着病怏怏的仁宗天子，来到了皇宫的正门。
蔡襄和群臣一皆，宽待天子的到来。（推断欧阳修也在其中。）
围不雅全球山呼万岁，万岁，万万岁（不知说念是否事前组织好的。）
臣民们，像上古期间陕西华山一带老匹夫道贺巡游到当地的尧帝一样，道贺仁宗天子万寿无疆，多子多孙。
第二天，蔡襄写了一首元宵节的诗，歌颂了雇主带着大家不雅灯的盛况。
高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。
宸游不为三元夜，乐事还同万众心。
天上清光留此夕，东说念主间仁和阁春阴。
要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。
这首诗，我也不翻译了。风趣等于我上头所说的盛况。
蔡襄在这首诗中，说了两句特地迫切的话：宸游不为三元夜，乐事还同万众心。
天子昨天晚上跑出来看灯，图的是什么？像老匹夫那样看游东说念主，心痒痒地想着情东说念主节？像欧阳修那样“东说念主约薄暮后”？照旧说，天子是个文虎爱重者，跑出来赏灯猜谜？
蔡襄在这两句诗中揭晓了谜底，是与民同乐。（你是不是想起了“乐事”这款饮料？我猜，“乐事”的中语称呼，等于从这首诗中找来的。）
他说啊，天子到这里来不雅赏元宵的好意思景，不是因为皇上心爱玩，而是因为他想把这种乐事与民同乐和老匹夫一皆共享。
蔡襄还提了一个问题，老匹夫为什么学习尧帝的臣民，道贺这位大宋王朝的仁宗天子呢？他我方复兴说念：因为天子在位四十多年，对咱们臣民爱得太深远。
你说，你是天子，你如何看这首诗？为东说念主臣子的，这首诗，是欧阳修那首词，能比的吗？
天然，蔡襄所说的与民同乐，也不是他想天然地捧臭脚。这亦然天子我方的原话。正月十四阿谁晚上，他对群臣说，我来这里，不是为了我方玩，是——
这时候，你再想想司马光为什么元宵节不出去玩？
玩，不是天子大臣这样的精英分子该作念的事。大宋朝，东说念主民生流水平天然比往日有了很大提升，但是，痛苦，困苦，仍然存在。境外脑怒势力，像辽国、夏国，天然暂时获取了和平，但是，无私大宋之心不死。天下并不太平，国度尚未调治，幽云十六州还莫得拿归来呢。
这时候，天子需要励精图治，大臣们也要积劳成疾。
这时候，蔡襄这首诗，写得就很好，也戳到了天子的痛处。为什么要在诗中借用尧帝的典故“华封祝”，祝天子万寿无疆多子多孙呢？
其时，天子的身体很不好，元宵节大宴群臣和异邦使节的时候，乱语胡言，出过洋相。比这更厄运的是，天子迟迟生不出犬子。东说念主品备受赞赏的司马光总是忽视国度，飞快准备身后事，谈判交班东说念主。
你们说，蔡襄元宵节的诗，写得好不好？
咱们再看苏轼，欧阳修的学生，是怎么写诗歌颂天子元宵节开party的？
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通后殿，一朵红云捧玉皇。
这首诗是1093年，苏轼陪天子干预大宋王朝元宵联欢酒会之后，形容的一首诗，说的是酒会之前，苏轼和一群大臣在宫殿前边恭候天子驾临的情况。
我给大家绵薄地翻译一下，浅浅的蟾光，寥落的星星围绕在紫禁城的宫殿前。天子居住的皇宫，振奋华好意思，天上的瑶池一样，空气中布满着熏香的气味，咱们这帮文武大臣，怀着无比发达的神思，站在通宫殿之前，等候咱们伟大的天子驾到。
等于说，这种场景，就像一朵朵红云捧着玉皇大帝，你看这苏轼吹捧雇主水平如何样，把雇主说成了玉皇大帝，把我方说成了一朵红云。
玉皇大帝多么的富贵，云朵，哪怕是红色的云朵，又是何其轻浮。
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欧阳修持什么“东说念主正词不正”？
大宋朝，元宵节喝酒写诗歌颂天子，是一个政事步履。不但要奖饰天子，还不行肉麻，更不行像欧阳修那样千里溺于儿女私交，酒肉之乐。
最好的诗词，既吹捧天子，又心胸六合。比如，欧阳修共事王珪元宵节写元宵party的诗，“一曲升平东说念主尽乐，帝王又进紫霞杯”，不但把天子夸成周武王，还要歌颂六合升平，民殷国富。
大家对比一下元宵节所写的诗词，欧阳修写的如何样，欧阳修的亲戚和学生们写的又如何样。按照封建期间的方式，很彰着，欧阳修的词瑰丽、焦灼，远不如那帮东说念主政事正确。
欧阳修天然不是因为元宵节这首词，被东说念主诟病焦灼，欧阳修传世的词呢，大略有两百多首，其中一半以上写的都是男女私交，写的都是一些立场在大儒们看来比拟低下的作品。
是以，后东说念主评说欧阳修这个东说念主：东说念主正词不正。
什么风趣呢？
就说欧阳修这个东说念主啊，一世树德建功立言，作念的都很了不得的，唯一他的词拿不到台面。
也有东说念主说，他是被东说念主泼脏水了，说许多淫词艳曲是冒名之作，其实不是他写的。
也有东说念主说，这些词，是他写的，他这个东说念主精神划分。
我合计，以今天的眼神看，这些说法，都很过激。多重东说念主格，只消不伤天害理，又有什么不当呢？说欧阳修被东说念主栽赃，是东说念主为拔高欧阳修的形象，说他东说念主格划分，为他矜恤，亦然想多了，没必要。
欧阳修，自封风骚，心爱泡妞，和妓女们混在一皆唱卡拉ok，享受东说念主生之乐。这本人，等于他的东说念主身追求。
欧阳修小时候家景相配的困苦，出东说念主头地之后，活命条款变好了，天下变大了，追求吃喝玩乐，泡妞写词，既是士医生群体活命的一部分，亦然他小时候的愿望。
宋史内部，还确切写过一个段子，说的欧阳修的共事宋祁，等于跟欧阳修一皆主修《新唐书》的阿谁牛东说念主。
宋祁当官之后，有一年元宵节的夜晚，点上高尚的花灯，搂着妓女，喝酒唱歌，烂醉如泥。
第二天，他哥哥找到他，严肃地品评他“烧灯夜宴，穷极奢侈”。
那么，他哥哥是如何渡过元宵节夜晚的呢？
他哥哥当夜在京城书院内部，夜读《周易》，读经籍。
哥哥语重情长地问弟弟，你还谨记多年前的阿谁元宵节吗，咱们在某个所在书院里，扯点韭菜烧饭吃，老弟，不行忘本啊？
宋祁宋大学士笑了，气壮理直地复兴哥哥：我呀，还要反过来问你呢，你也不想想，咱们当年一皆在那里吃韭菜烧饭图的是个啥呢？当年那么戮力，不等于为了今天不错搂着歌妓，欢饮达旦么？
在其时，欧阳修心爱喝酒泡妞，并不是什么过分的事，阿谁期间，不像民国之后，莫得“新活命畅通”，喝酒泡妞爱咋地咋地，天子无论。
欧阳修中进士当官之初，政事上的领会东说念主，等于一些心爱喝酒泡妞写词的东说念主。宋朝开科取士，南边念书东说念主一下改革了穷困的旧日子，好酒色，是未免的。
为什么司马光形象伟大？因为像他那样的东说念主，是小数数。
王安石变法，得罪了那么多的仇家，包括司马光、苏轼，都是他的仇家，但是，莫得东说念主谩骂他的东说念主格。司马光王安石一世不纳妾，不玩妓女，在阿谁期间，是异类。
回头，咱们再来看，文章发轫援用的欧阳修写元宵节的词，你是不是依然昭彰，为什么欧阳修的粉丝不肯意承认这是他的作品？
不解白也不首要。今天，元宵节，咱们临了援用经韬纬略一个不少的辛弃疾，写元宵节的词：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。良马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，整夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦地纪念，那东说念主却在，灯火零落处。
这首词，猛不丁地，把你从元宵灯会的扯后腿喧哗之中拖出来，给你一片恬澹寂然，有田地，有秉性，哪怕说的是封建期间主流不雅点不心爱的儿女情长，亦然香草好意思东说念主的立场。
这首词，比欧阳修的好，你要文艺地抒发爱情，就把这首词改吧改吧，不要动不动就说什么“月上柳梢头，东说念主约薄暮后”。
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